説教20190721

2019年07月21日

〔使徒言行録連続講解説教〕

第８回「ヨハネの黙示録１章1７～20節
（15/７/５）（その１）

　前回の振り返りから始めていくことといたしましょう。
しばらくは何べんも繰り返すこととなると思われますが、ヨハネの黙示録の性
格、この書はいったい何なのか、はきちんと押さえておかねばなりません。
　このヨハネの黙示録の著者であるヨハネは、エーゲ海の小島、パトモスにい
ました。迫害によって流されて、あるいは迫害を逃れてこの島にいたのです。
　おそらく、不安におののいていた。ないしは、不安が重くのしかかっていた
ことと思います。
　さて、そんなある日、それは、「主の日」でした。「主の日」とは、日曜日
です。「主の日」に礼拝を守っていたときに、ヨハネが“霊”に満たされてい
ると、「後ろの方でラッパのように響く大声」が聞こえ、「あなたの見ている
ことを巻物に書いて、エフェソ、スミルナ、ペルガモン、ティアティラ、サル
ディス、フィラデルフィア、ラオディキアの７つの教会に送りなさい。」と言
われたのです。
　これが、黙示録全体が書かれた所以、きっかけでもあったのですが、前回は、
そのお方のお姿の描写でした。
　13節によれば、その方は、「人の子のような方」でした。「人の子のような
方」とは何者なのでしょうか。私たちクリスチャンは、単純にイエス様のこと
だ、と考えてしまいますが、そう簡単ではありません。
　12節～15節は、ダニエル書10:５～６の表現を下敷きにしていることが分かる
のですが、そこで言われている「人の子」とは、実は大天使ガブリエルだった
のです。また、ユダヤ教の黙示文学では、「人の子のような者」とは天使のこ
とでした（第１エノク書など）。
　が、16節に出てくる象徴表現によって、この方がイエスであらせられること
が分かるのです。
　16節「右の手に七つの星を持ち、口からは鋭いもろ刃の剣が出て、顔は強く
照り輝く太陽のようであった。」
　7つの星を持っている、これは7つの教会を神の保護のもとにおいている、と
いうことです。
　口からは鋭いもろ刃の剣が出て、は剣は明らかに裁きの意味で、もろ刃の剣
は「厳しい裁き」のしるしです。それが「口から出ている」言葉によってなさ
れる、という意味です。神の言葉には、救い、慰めと同時にそれだけの鋭さが
ある、ということです
　最後に顔が太陽のごとく、ですが、世界、宇宙全体を支配しておられるとい
うことを言っているのでしょう。
　支配者にして、裁き主、しかも教会を保護のもとにおいていてくださるイエ
スの幻を、ヨハネは見たのです。
そして、今日は、そのイエスがおっしゃったことということになります。
　実は、１節～８節までの間でも、イエスがおっしゃられた言葉はあるのです
が、あそこは黙示録全体の要約でしたので、本当に、（幻の中で、ですけれど
も、）イエスがご発言なさるのは、ここが最初です。何を言われるのでしょう
か。

17～20節「わたしは、その方を見ると、その足もとに倒れて、死んだように
なった。すると、その方は右手をわたしの上に置いて言われた。『恐れるな。
私は最初の者にして最後の者、また生きている者である。一度は死んだが、見
よ、世々限りなく生きて、死と陰府の鍵を持っている。さあ、見たことを今あ
ることを、今後起ころうとしていることを書き留めよ。あなたは、わたしの右
の手に七つの星と、七つの金の燭台とを見たが、それらの秘められた意味はこ
うだ。七つの星は七つの教会の天使たち、七つの燭台は七つの教会である。』」

　イエスの発言の前に、「わたしは、その方を見ると、その足もとに倒れて、
死んだようになった。」という出来事が起こります。「こりゃなんや」と思わ
れた方も多いことと思いますが、これは、「聖なるもの」と出会ったときの人
間の一般的反応です。日本でもそう。大体、神にあったときの「おそれ」は
「畏」という別の字が用意されているくらいです。
　旧約聖書でもこの考え方がありまして、日本よりも強くありまして、出エジ
プト記33:20では、シナイ山で神に出会ったモーセに神が「あなたはわたしの
顔を見ることはできない。人はわたしを見て、なお生きていることはできない
からである」と言っておられます。よって、黙示文学においては、黙示文学と
いうのは、「神に出会ってこういう幻をいただきました」という文学ですが、
必ずこの場面が出てくるのです。

（この項、続く）