説教20180610

2018年06月10日

〔使徒言行録連続講解説教〕

第96回「使徒言行録25章23～27節」
（14/10/５）（その３）
（承前）

25節「しかし、彼が死罪に相当するようなことは何もしていないということが、
わたしには分かりました。ところが、この者自身が皇帝陛下に上訴したので、
護送することに決定しました。」

　この節が大事です。本来、上訴した者を下級審の裁判長が引き出すことはで
きません。にもかかわらず、「引き出す（23節）」ことによって晒し者にして、
ユダヤ人への一定の配慮を示したと考えられます。しかし、無罪の判断を下し
たことを宣言しました。「自分はユダヤ人の言う通りにはならないぞ」とユダ
ヤ人を威嚇したのです。特にアグリッパ王とその姉妹ベルニケを威嚇したので
す。
　ヘロデ・アグリッパⅡ世は、これ以後、総督フェストゥスと友達関係を保と
うとしたら、親ローマ路線以外の選択肢はなくなっていったのではないでしょう
か。
　総督フェストゥスは、パウロの信仰に関心があったのではなく、パウロを政
治的に利用したのです。

最後に26～27節です。「しかし、この者について確実なことは、何も陛下に書
き送ることができません。そこで、諸君の前に、特にアグリッパ王、貴下の前
に彼を引き出しました。よく取り調べてから、何か書き送るようにしたいので
す。囚人を護送するのに、その罪状を示さないのは理に合わないと、わたしに
は思われるからです。」

　この二節は意味不明な節です。なぜなら、ローマの法制度では、上訴した者
に対して下級審がレポートを送る、という制度はなかったし、実際総督フェス
トゥスがレポートを送った事実は、気配さえもないからです。
　なぜ、総督フェストゥスはこのようなことを言ったのでしょうか。それは、
確言はできませんが、これまでの流れからすると、総督フェストゥスは、自分
がローマの法制度をきちんと守っているかのように見せて、実はこれからはユ
ダヤをローマの方法で支配するぞ、と威嚇したのではないでしょうか。
　「政治ショー」には、必ず隠れた意図があります。ユダヤ戦争が近づく中、
ローマとユダヤは激しいやり取りを行っていたのです。
　この荒波の中で、パウロは、キリスト教は翻弄されております。そして無力
です。しかし、それでも、きちんとキリストを証ししていけるように、主は導
いてくださったのです。それを次回以降学んでまいりましょう。

（この項、完）

第97回「使徒言行録26章１～11節」
（14/10/12）（その１）

１節「アグリッパはパウロに「お前は自分のことを話してよい」と言った。そ
こで、パウロは手を差し伸べて弁明した。」

　今日はいよいよ、パウロと、アグリッパ王とその姉妹ベルニケとの謁見の中
身に入ります。
　先週も申し上げましたように、パウロがこの場面の中心人物である、と考え
るのは、ルカのひいき目でございまして、実は、ユダヤ人にとっては「国賊」
であるところのパウロをダシにして、ローマとユダヤの、フェストゥスとヘロ
デ・アグリッパとの間の政治ショー、丁々発止のやり取りが交わされている場
面なのであります。
　本来、皇帝に上訴した囚人を総督は引き出すことはできません。それをあえ
てやって、つまり、ユダヤの「国賊」パウロを晒し者にして、フェストゥスは、
ユダヤ人たちを喜ばせました。
　しかし、それにも拘わらず、フェストゥスは、パウロは無罪だ、と宣言し、
無罪判決が出ていないにも拘わらず、「自分はユダヤ人の思惑通りにはならな
いぞ」と宣告いたします。
　更に、ヘロデ・アグリッパにパウロを謁見させた理由について、「よく取り
調べてから、何か書き送るようにしたいのです。囚人を護送するのに、その罪
状を示さないのは理に合わない」とウソを言い、この謁見がローマの法制度に
基づくものであるかのように誇示したのです。
　要するに、フェストゥスは、「国賊」パウロを使って、ユダヤ人に対して、
「譲る」「締める」の往復運動をやってユダヤ人を揺さぶっているのです。
フェストゥスにとっては、さぞかし楽しいことでしょう。
　で、次は、「譲る」の番です。で、どうしたかと言うと、ここで司会をヘロ
デ・アグリッパに譲って、立ててやったのです。賓客にとりしきらせて、おだ
てる、これは私たちもよく使う手立てですよね。

（この項、続く）