説教20170813

2017年08月13日

〔使徒言行録連続講解説教〕

第75回「「使徒言行録21章17～26節」
（14/４/27）（その２）
（承前）

　第一伝道旅行で起こったこと、つまり異邦人伝道の原則が確立されたこと、
第二伝道旅行で起こったこと、ギリシア本土、今まで聖書にも神にも触れたこ
とのない世界でいかにして福音を伝えるか、について確立した原則について、
そして第三伝道旅行を通して、そこに、シナゴグからの独立を果たし、「教会」
が設立されたこと、これらを次から次へと諄々と語ったことと思われます。
　この熱意あるレポートに、エルサレム教会の面々は、全員とはいかなかった
かもしれませんが、皆大いに感動し、「人々は皆神を賛美し」という反応を示
したのは、ごく自然のことであった、と思われます。
　ところが、パウロの訪問を受け入れたエルサレム教会は、事前の情報の
キャッチないしは通達をもとにそうしたのでしょう、何と「裁判」の場を
もってパウロを迎えるのです。大祭司風のヤコブと、（ペトロの姿はどこにも
見られません）、長老たちが、ここで言う長老たちが、サンヒドリンでいう長
老なのか、キリスト教会に置かれた長老なのか不明ですが、全員が揃って迎え
たのです。
　そして、切り出した問題が、「異邦人伝道の成果をいかに受け止めるか」で
はなく、「パウロの律法に対する姿勢を問う」でした。何と後ろ向きのことで
しょう。時代は既に、パウロの報告は、異邦人教会の時代であり、異邦人教会
こそ王道となっているという報告であったはずなのに、です。
　なぜこのような時代遅れのことが問題となるのでしょうか。事の発端はエル
サレム会議(使徒言行録15章)にまでさかのぼります。エルサレム会議では、異
邦人信徒(キリスト教徒)に割礼=律法を強制するかどうか、が問題となりました
。そして、「原則としては、強制しない」、という合意ができたのです。当た
り前です。なぜなら、イエスがユダヤ教と命がけで訣別された、そこから、神
の国の教会、キリスト教が始まったのですから。人は、キリストの贖いの愛を
信じるだけで救われるのです。
　しかし、今までユダヤの慣習の中で、つまりユダヤ教の中で育ってきた「ユ
ダヤ人でクリスチャンになった人」が、それまで「慣習」として守ってきた割
礼=律法をどうするか、という問題は「保留」のままでした。パウロ自身はも
ちろん、使徒言行録は、ペトロの例を挙げて、「律法から自由」であるべきこ
とを主張しています。
　しかし、エルサレム教会は、この問題があいまいであるのをいいことに、
「クリスチャンも律法遵守しなければ救われない」という教義を発達させてき
てしまっていたのです。最も、かくのごときことを主張するのはユダヤ人だけ
だったでしょうが、一体どうやって「信仰義認」の教義と調和するのか、大変
疑問です。
　いずれにせよ、この背景をもとに、ユダヤ人ユダヤ主義者で固めてしまって
いたエルサレム教会が、「パウロが全ユダヤ人(クリスチャンもそうでない者
も)に律法遵守をやめさせるように、と教えている」とのうわさをもとに、パ
ウロに「律法遵守」のパフォーマンスをすることを要求してきたのでした。
さあ、パウロはどうするのでしょうか。もしこの要求を断れば、はねのければ、
パウロとしては主義主張を貫いたことにはなりはしますが、ユダヤの慣習に基
づき石打の刑に遭いかねません。
　一方、要求に屈すれば、「律法からの自由」を主張してきたパウロの信用は
墜しかねません。特に異邦人教会において…。
　さて、あなたならどうしますか。
この事実誤認に基づく、悪意ある、全く悪意そのものである訴追に対して、パ
ウロは、表面的には、エルサレム教会の理不尽な要求通りに事をなしたのでし
た。

26～27節「そこで、パウロはその四人を連れて行って、翌日一緒に清めの式を
受けて神殿に入り、いつ清めの期間が終わって、それぞれのために供え物を献
げることができるかを告げた。」

　なぜパウロは言いなりになったのでしょうか。
私たちはここで、パウロのエルサレム入城の前に、ローマの信徒への手紙が書
かれていることを忘れてはなりません。ちょうど今、２年前の説教再録がその
部分を取り扱っているところですが、パウロは、クリスチャンの中でも、「律
法から自由な者」を「強い人」と呼び、「律法の慣習から自由になれずにいる
人」、明らかにユダヤ人クリスチャンのことですが、を「弱い人」と呼び、
「強い人」は「弱い人」のところまで降りて行って、その言うとおりにしてあ
げなさい、とまで言っているのです。「隣人愛」の観点から、です。
　パウロがエルサレム教会への献金を思い立ったのも、「隣人愛」からでした。
パウロはその「隣人愛」を実行したのです。
　パウロが「いいなり」になることによって、かえってパウロとエルサレム教
会との立場の違いが鮮明となってしまったのです。パウロは律法遵守にこだ
わっていません。よって、ユダヤ教当局からは、ますます狙われることとなる
のです。

（この項、完）