説教20170618

2017年06月18日

〔使徒言行録連続講解説教〕

第71回「使徒言行録20章32～38節」
（14/３/16）（その３）
（承前）

　むしろ、パウロにとって大切なテーマは「教会の自立」でした。
異邦人伝道を推し進めながら、パウロの伝道は、なかなかシナゴグから独立で
きませんでした。本当の、大きな理由はキリスト教会が経済的に独立していな
かったからです。
　それが、コリントで、パウロが手に職を持つことにより、教会が別の建物を
持つ、という形で独立できたのです。教会が自立できない時、(現代の言葉で
言えば)牧師、信徒の区別なく働いて、自立せねばならないのです。
　パウロはそのことを実行してきたことを、ここで述べているのです。イエス
に倣う者ではあっても、一介の伝道者に過ぎないパウロは、教会の自立がいか
に大切か、最後に、エフェソ教会の「長老(プレスビュテロイ)」に伝えておき
たかったのではないでしょうか。
　しかし、教会はいずれ自立できる時を迎えます。そして、教会の富も蓄積さ
れるときが来ます。その時、どうするか。自立を目指しているときと、話は全
く別です。「(たとえ教会のためとはいえ)自らのためにため込む」のではなく、
他者のため、弱い者を助けるために用いられるべきです。また、そうでなけれ
ばなりません。
　『受けるよりは与える方が幸いである』という言葉は、意外に思われるかも
しれませんが、福音書に記されていない「イエスの言葉」です。ここにしか記
されていません。実際考えてみると、イエスが直接言葉を投げかけられた人は、
「持たざる者」ばかりでした。与える余裕など全くない人ばかりでした。しか
し、クリスチャンが「もつ」ようになった時、この「隠れたイエスの言葉」が
威力を発揮するのです。パウロは、パウロ後の教会を見据えています。
さて、こうして、ほんとに本当に、最後の「別れの時」を迎えてしまいました。

36～38節「このように話してから、パウロは皆と一緒にひざまずいて祈った。
人々は皆激しく泣き、パウロの首を抱いて接吻した。特に、自分の顔をもう二
度と見ることはあるまいとパウロが言ったので、非常に悲しんだ。人々はパウ
ロを船まで見送りに行った。」

頼りにしてきた方と別れねばならぬ時もあります。かような時ほど、神にすべ
てをゆだね、使命に生きる決心をしてまいりましょう。

（この項、完）

第72回「使徒言行録21章１～６節」
（14/３/23）（その１）

１～２節「わたしたちは人々に別れを告げて船出し、コス島に直航した。翌日
ロドス島に着き、そこからパタラに渡り、フェニキアに行く船を見つけたので、
それに乗って出発した。」

　ミレトスでの、エフェソ教会の長老との蜜なる別れの時を過ごした後、パウ
ロは、エルサレム行の一歩を踏み出しました。今日はそこから話が始まります。
　エルサレム行は、フィリピから始まっていますので、ルカ独特の時間表示、
「そのころ」はありませんが、「あとはエルサレムに向かうだけ」というとこ
ろまでは来ましたので、ここに「小さな区切り」があることは事実です。
　ということはどういうことか、と言うと、ここから先は、パウロの設立した
異邦人教会での「牧会活動」はなくなるのです。使徒言行録は、28章で、パウ
ロのローマでの宣教活動について、記載していますが、よく読むと、家を訪ね
てくる人に「神の国」を宣べ伝えた、ということであって、教会を設立したわ
けではありません。
　そこで、パウロが、自分で設立した教会の信徒に、最後に何と言ったか、そ
れだけは確認しておきたい、と思います。
　それは、「受けるよりは与える方が幸いである」というイエスの言葉の引用
でした。その当時の教会は、まだまだ自立しておらず、与える力などありませ
んから、その当時の教会を相手にした言葉ではありません。
　しかし、将来の、その時からの将来の教会のあるべき姿をきちんと見据えた
発言なのです。教会の歴史は、その後大きな苦難をも体験していますけれども、
ローマカトリック教会を軸とした体制に集約され、現在に至っております。
　そして、カトリック教会に限らず、本当の信者は一生懸命寄進して、そして
実際教会に多くの富が蓄積されたのです。
　問題は、その集まってしまった富をどうするか、パウロはそれを言っている
のです。本来は、その富を教会自身を豪華にするために用いるのではなく、
「神の国」の実現のための活動に用いなさいよ、というのが、原点だ、という
ことです。そして「原点に返る」ことが、長老に課せられた使命だ、というこ
とです。

（この項、続く）