説教20141130

2014年11月30日

〔使徒言行録連続講解説教〕

第10回「使徒言行録４章32～37節」
　　（12/10/28）（その３）
（承前）

　2:20では、本日のテキストと似たところですが、よく見ると、教会の信仰生
活、それには神殿詣も含まれます、そして共同の食事が、ここは明らかに「人
に喜ばれていた」ケースです。しかし、4:33においては、教会が「復活の主を
宣べ伝えることにおいて、神に喜ばれていた」すなわち、「神の恵みを得てい
た」と受け取るべき、つまりルカはそのように「カリス」を用いている、と考
えられるのです。その神の恵みの結果として、財産共有の生活があったのです。
　実際の財産共有の生活は、先ほど触れたように、欠点、限界を持つものであ
りました。唯一の頼りである不動産売却についても、教会の中でそもそも不動
産を所有していたのは、バルナバと、5章に出てくるアナニアとサフィラ夫婦
の二人(三人)だけだったのではないか、と私は考えています。でも、一時的な、
いや一時的どころか瞬間的なもの、そしてたまたま諸条件が整えられてできた
だけのものであったとしても、この財産共有の生活は、復活の主の恵みによる
ものだったのです。なぜでしょうか。
　復活の主の与えたもう恵みには、二つのものが含まれます。一つは、この世
の王たるべき方が与えてくださる恵み。ここでは、使徒が「財産管理者」とし
て、つまり教会の「管理者」として立てられたことがあげられるでしょう。そ
して、第二は、終末の主から与えられる恵み。それが、神の国の共同の食卓で
あったのです。四福音書にもれなく触れられているように、イエスさまは、
　「五千人の供食」において、神の国の先取りとして、すべての人に漏れなく、
満腹を提供してくださいました。今、初代教会にて、その供食がまがいなりに
も実現したということなのです。
　ですから、「教会共産制」においては、その制度を整えることよりも、この
神のみ業のために、「持っている者」が自分の持ち物を献げることが大切なこ
ととされるのです。バルナバはそのように実行しました。

36～37節「たとえば、レビ族の人で、使徒たちからバルナバ―「慰めの子」と
いう意味―と呼ばれていたキプロス島生まれのヨセフも、持っていた畑を売り、
その代金を持って来て使徒たちの足もとに置いた。」

　32節に戻りますが、ここで「共有」と訳されている語、原語は「コイノス」
ですが、「聖なるもの」に対して「俗なるもの、」「汚れたもの」という意味
さえ持っている語です。バルナバは、不動産売却代金を聖別して神殿に献げた
訳ではありません。そのまま、皆のために提供したのです。所謂、神に喜ばれ
ると考えられる「聖なるもの」ではなく、皆に喜ばれる「俗なるもの」を献げ
ることも、神に喜ばれる、神のみ業のために役立つものとして用いられる、そ
ういう新しい時代が、来たのだ、ということをルカは言いたいのかもしれませ
ん。どのような献げ物も神は用いてくださいます。私たちも、献げることを通
して主に仕える者でありたい、と願うものです。

（この項、完）

第11回「使徒言行録５章１～11節」
　　（12/11/18）（その１）

5章1～2節「ところが、アナニアという男は、妻のサフィラと相談して土地を
売り、妻も承知の上で、代金をごまかし、その一部を持って来て使徒たちの足
もとに置いた。」

　前回、10月28日の続きです。
初代教会での話ですが、教会は、祈りにおいて心を一つにしていたばかりでは
ありませんでした。日常生活においても、「心も思いも一つ、」その一致は財
産の共有にまで及んでいました。さらに、この初代教会のささやかな業の中で、
ペトロを始めとする使徒たちが、教会の実際の管理責任者として立てられ、そ
の上、神の国の供食の先取りも体験されていた、ということです。
　ところが、教会の歩みがまだ始まったばかりだというのに、その「一致」が
壊されるという悲しい出来事が起こったのです。今日は、その出来事の記録で
す。
　アナニアとサフィラという夫婦がおりました。アナニアという名は、ヘブラ
イ語では、「ハナンヤ」ないし「ハナニア」、「主は恵み深い」という意味の
名で、当時はどこにでもある名でした。ですから、今日の登場人物にして、主
役の『実名』であったかもしれません。しかし、旧約聖書においては、この名
を持つ人物が11人登場します。その11人の中、もっとも有名な人は、預言者エ
レミヤと対決した「偽預言者」でした(エレミヤ書28章)。ルカは、そのことを
意識して、「神の名を唱えながら、神のみ心に逆らう人物」の名として、本日
の主人公にその名をあてがったと考えられないこともありません。要するに、
アナニアは、偽預言者ハナンヤと同じことをしたのです。
　すなわち彼は、忠実な「教会の信徒」を装っていました。数少ない不動産所
有者として、その不動産を売却して、その代金のすべてを教会の共同金庫に入
れることを約束しました。そして実際に不動産を売却しました。そこまでは
「信徒の模範」「信徒の鏡」でした。

（この項、続く）