説教20140316

2014年03月16日

〔ローマの信徒への手紙講解説教〕

第 47回「ローマの信徒への手紙14章13～23節」
(12/６/10)(その１)

13節「従って、もう互いに裁き合わないようにしよう。むしろ、つまずきとな
るものや、妨げとなるものを、兄弟の前に置かないように決心しなさい。」

　前回の続きです。先週、教会の中に「強い人」と「弱い人」がいることが明
らかとなりました。「弱い人」の方ですが、私たちが想像するような、心も体
も折れやすく、破れやすい、そういう人のことではありません。むしろ、体力
的には、人並み以上に健康な人と考えられます。が、健康であるがゆえに、自
分の力に頼ってしまう、そういう人のことです。キリストの恵みに与るために、
律法にないようなことまで、忠実に守ろうとしました。その守ろうとしたこと
は何か、と言えば、菜食主義と日めくりでした。
　一方、「強い人」とは、キリストに贖われた者は自由である、ということを
知っていて、菜食主義や日めくりにはとらわれない人のことを言います。しか
し、「強い人」と「弱い人」とで、どちらの人が「正しいか」と言えば、「強
い人」です。が、パウロは、だからと言って、「強い人」に「弱い人」を指導
するように、とは言いません。むしろ、「強い人」は「弱い人」を批判したり、
軽蔑したり、侮ったりするな、と言います。
　なぜでしょうか。「裁きの禁止」の観点からです。
そこで、今日のところですが、話はさらに進んでいきます。実は、「弱い人」
は、菜食主義と日めくりだけでなく、「汚れた食べ物」を避ける、ということ
までしていたことが明らかとなるのです。
　「汚れた食べ物」を避ける、という行為にはどのように対応したらよいので
しょうか。まずは、「汚れた食べ物」を避ける、とはどういうことなのか、
14～21節に目を通していくことといたしましょう。

14～21節「それ自体で汚れたものは何もないと、わたしは主イエスによって知
り、そして確信しています。汚れたものだと思うならば、それは、その人にだ
け汚れたものです。あなたの食べ物について兄弟が心を痛めるならば、あなた
はもはや愛に従って歩んでいません。食べ物のことで兄弟を滅ぼしてはなりま
せん。キリストはその兄弟のために死んでくださったのです。ですから、あな
たがたにとって善いことがそしりの種にならないようにしなさい。神の国は、
飲み食いではなく、聖霊によって与えられる義と平和と喜びなのです。このよ
うにしてキリストに仕える人は、神に喜ばれ、人々に信頼されます。だから、
平和や互いの向上に役立つことを追い求めようではありませんか。食べ物のた
めに神の働きを無にしてはなりません。すべては清いのですが、食べて人を罪
に誘う者には悪い物となります。肉も食べなければぶどう酒も飲まず、そのほ
か兄弟を罪に誘うようなことをしないのが望ましい。」

　おおよそ、どの宗教においても、人は神の前で、清く、正しくありたい、と
願うものであります。それゆえ、旧約宗教においても、人は、罪もそうですが、
汚れを避けたい、と願ったのです。レビ記10:10によれば、神の掟を守ることと
同時に、聖と俗、および清いものと汚れたものとを区別するように、すなわち、
汚れたものを避けるように、ということが要求されています。そしてそのあと、
11章から13章にかけて、避けるべき汚れた動物、出産の汚れを避けるように、
皮膚病の汚れを避けるように、ということが記されています。更に14章から15
章に欠けて、カビの汚れ、漏出による汚れについての記述があります。
　これらは、罪とは関係ありません。が、神の前では喜ばれない。そこで、
「清め」が必要とされ、「清め」の儀式が発達しました。
　このタブーは、ユダヤ教では「コウシャー・ダイエット」という形で、現代
も受け継がれています。
　が、キリスト教では、イエスが皮膚病の人に「あなたは清い」と宣言したの
を始まりとして、それまで、「汚れている」とされていた異邦人も「清い」と
宣言されました。そして異邦人教会が設立されたことにより、完全に乗り越え
られました。
　なのに、教会の中に、クリスチャンの中に、「この食べ物は汚れているから
食べない」とする人が現れてきた、というのは、一体どうしたことなのでしょ
うか。
　ところで、教会内の「弱い人」は、何を、「汚れている」として食べなかっ
たのでしょうか。
　レビ記11章には、旧約宗教において、何が「汚れたもの」とされて、食用が
禁止されていたか、が記されています。それによれば、①反芻するだけか、蹄
が分かれただけの動物。たとえば、らくだ、いのししなど。②水中の魚類の内、
ひれ、うろこのないもの。③鳥類の中で、わし、鷹など。④地上を這う爬虫類。
以上、4種です。
　が、「弱い人」が「汚れている」として食べなかったものは、これらのどれ
でもないし、どれとも関係ありませんでした。なぜならば、「弱い人」が「汚
れている」と考えているものは、旧約聖書で「汚れている」とされているもの
とは、「概念」が全く違っていたからです。
どのように「概念」が違っていたのでしょうか。

（この項、続く）