説教20130929

2013年09月29日

〔ローマの信徒への手紙講解説教〕

第 34回「ローマの信徒への手紙10章５～13節」
(12/２/12)(その２)
（承前）

　この３か所の引用が、申命記30章11～14節の引用だ、と言っても、もはや原
型を止めないくらいに変形されてしまっています。カルヴァンは、「引用とは
認めない」と言ったそうですが、それでもやはり、ここは申命記30章11～14節
からの引用なのです。
　最初に申命記30章11～14節を見てみましょう。
「わたしが今日あなたに命じるこの戒めは難しすぎるものでもなく、遠く及ば
ぬものでもない。それは天にあるものではないから、『だれかが天に昇り、わ
たしたちのためにそれを取って来てくれれば、それを行うことができるのだが』
と言うには及ばない。海のかなたにあるものでもないから、『だれかが海のか
なたに渡り、わたしたちのためにそれを取って来て聞かせてくれれば、それを
行うことができるのだが』と言うには及ばない。御言葉はあなたのごく近くに
あり、あなたの口と心にあるのだから、それを行うことができる。」

　状況設定としては、モーセがその死の直前に、神によってイスラエルに語ら
せられた神の言葉の一部です。ここで問題となっているのは戒め、すなわち掟
の個個の条文です。「それが難しくない」ことのたとえとして、「天に昇って
取って来てもらわねばわからないもの」ではないとし、「遠いものではない」
ことのたとえとして、「ごく近くにある、あなたの口と心に…」、だから実行
しなさい、という訳です。14節で言う「御言葉」とは、当然11節で言う「戒め」
です。申命記30章11～14節の本来の意味は、レビ記18章１～５節を受けて、と
もかく神の言葉としての神の戒めを守りなさい、それは難しくも遠くもないの
だから、となります。
　この申命記30章11～14節のパウロ的解釈については、レビ記の場合以上に本
来の意味とかけ離れています。パウロ的解釈が生まれる背景を見てみましょう。
　時代が下るにつれて、神の言葉はイスラエルに対して掟として示されるだけ
ではない時代がやってきました。預言者の言葉です。神の言葉は預言者の口を
通して、神に背くイスラエルに対する警告、そして新しい時代への希望の言葉
として示されることとなりました。が、ユダヤ教の時代になると、ユダヤでは、
律法の整備とともに、神の掟の人定法への変化、つまり神の言葉の人の言葉へ
の「成り下がり」がどんどん進行するのです。
　このような時代にあって、神の言葉はイエス・キリストに受肉し、イスラエ
ル・ユダヤ人だけではなく、すべての民に対する福音として啓示されることと
なりました。キリストは、ユダヤ人には躓きとなりましたが、パウロ自身は、
復活のキリストとの出会いを通して心開かれ、キリストを神の言葉の受肉と受
け止める立場に立っています。
　この地点に立って、パウロが先ほど引用したあの旧約聖書の御言葉を再見し
てみるとどうなるでしょうか。当初掲示された時点とは、まったく異なる様相
をもって見えてきたのではないでしょうか。最初のレビ記18章１～５節の御言
葉は、律法主義の限界を示す言葉として、すなわち、律法主義者は掟を、条文
化された掟を守ることによってしか救われない、そしてそれは決して達成され
ることのない道である、という意味に解釈されます。次に申命記30章11～14節
については、これから説明する意味に見えてきたのです。
　申命記30章11～14節で言われる御言葉は、本来は戒めとして啓示されたもの
です。しかしながら、この御言葉の持つ性格は、福音に通じるものがある、と
いうことです。すなわち、とてつもなく広く深い、と同時により身近にある、
ということです。申命記30章11～14節では、御言葉は天の上に、そして海のか
なたにまでも行き届くものでした。これがパウロにおいては、天の上と地の下、
陰府とに置き換えられます。福音は、天の上にも、そして陰府にも及んでいる、
と言うのです。なぜならキリストは陰府に降り、そしてよみがえられたからで
す。しかしながら、それでは、人も陰府に降り天にまで昇らなければ、神の言
葉、福音を聞くことができないのでしょうか。そうではありません。それは、
キリストがすでに成し遂げられたことです。ゆえに、福音は全ての人の口にあ
り、心にあるのです。つまり、福音は宣教の言葉として、教会を通して、すべ
ての人に身近なものになっている、ということです。結局、信仰による神の義
を開く神の言葉は、福音として啓示され、福音宣教によって、すべての人のも
のとなったのです。
　以下、それでは、律法主義に替わる福音宣教に、人はどのようにしてかかわ
ることとなるのでしょうか。ローマの信徒への手紙において初めて、具体的に
触れられることとなります。

９～13節「口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中
から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。実に、人は心
で信じて義とされ、口で公に言い表して救われるのです。聖書にも『主を信じ
る者は、だれも失望することがない』と書いてあります。ユダヤ人とギリシア
人の区別はなく、すべての人に同じ主がおられ、御自分を呼び求めるすべての
人を豊かにお恵みになるからです。『主の名を呼び求める者はだれでも救われ
る』のです。」

（この項、続く）