説教20100627

2010年07月04日

〔マルコによる福音書講解説教〕

第30回「マルコによる福音書4章35～41節」
(10/01/03)(その3)
(前号から続く)

　しかし、この絶望状態において奇跡が起こりました。
　39節「イエスは起き上がって、風を叱り、湖に『黙れ、静まれ』
と言われた。すると風はやみすっかり凪になった。」
　突然むっくり起き上がられたイエスが。風を叱り、非難し、湖に
向かって、「黙れ、静まれ」と言われると、凪になったというので
す。奇跡です。弟子たちは救われました。しかし、事はそこに止ま
りません。41節で弟子たちが言っているように、イエスが自然をも
コントロールできるお方であられることをお示しになられたのです。
弟子たちの畏れは並大抵のものではありませんでした。
　しかし、イエスはこの奇跡によって、ご自身がスーパーヒーロー
であることをお示しになられたのでしょうか。ヒントがあります。
「起き上がる」という語です。この語は、イエスの復活を指し示し
ます。つまり、死んで陰府に降り、眠っておられたイエスが起き上
がり、よみがえられて、神としてのご自分を示された、そのよみが
えりの出来事と同じ出来事が、この嵐の船上で起こったのです。こ
の奇跡の先に十字架と復活が示されていました。

　40～41節「なぜ怖がるのか。まだ、信じないのか。弟子たちは非
常に恐れて、『いったいこの方はどなたなのだろう。風や湖さえも
従うではないか』と互いに言いあった。」
　40節の「怖がるのか」は、原文では「なぜ卑怯なのか?」「なぜ臆
病なのか?」というニュアンスです。主イエス・キリストの奇跡、そ
れを通して、十字架と復活を示され、主のご栄光に与った者には、
信じて受け止めるかどうか、の問いが投げかけられます。この問い
に対し、卑怯にも、臆病にも、逃げるというのが、弟子たちばかり
でなく、しばしば人が取りがちな対応なのではないでしょうか。
　まだ十字架と復活を体験していませんから、十分な知識ではあり
ませんが、それでも、イエスの大きさを感じたものですから、弟子
たちは「この方はどなたなのだろう」という問いへ向かいました。
弟子たちは、イエスにスーパーヒーローを超えた何かを感じ取った
のです。信仰告白まで、もう一歩です。
　私たちは、主イエス・キリストの奇跡に直接出会うことは出来ま
せん。しかし、イエスが十字架に死に、そしてよみがえられたとい
う最大の奇跡を、教会を通して、聖霊の助けによって受け継いでい
ます。私たちも弟子たちと同じように、「この方はどなたなのだろ
う」という問いの前に立たされています。卑怯にも、臆病にも、こ
の問いから逃げるのではなく、イエスを主と告白する信仰告白が与
えられるよう、聖霊の助けを求めて歩んでまいりましょう。

(この項、終わり)

第31回「マルコによる福音書5章1～20節」
(10/01/10)(その1)

　一連のイエスの奇跡物語、二番目の物語です。
　1～5節「一行は、湖の向こう側にあるゲラサ人の地に着いた。イ
エスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓
場からやって来た。この人は墓場を住まいとしており、もはやだれ
も、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。これま
でにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてし
まい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。彼は昼
も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。」
　弟子たちと一緒に湖のこちら岸を出発されて、翌朝のことになる
のでしょうか、一行は対岸に到着しました。そこはゲラサ人の地方
でした。
　ゲラサという町は、ガリラヤ湖の南東約51ｋｍ、ヨルダン川から
も32ｋｍほど離れていますが、ヨルダン東岸の小高い丘の上にあっ
た町です。ヨルダン川東岸は、本日の旧約書で読みましたように、
イスラエルの十二部族の一つ、ガド族の住むところでした。この地
域は東に異民族と接していますので、ガド族は異民族との戦いに苦
労しました。士師記11章には、ガド出身の士師エフタが、アンモン
王と戦った様が記されています。それでも北王国の時代まではイス
ラエルの領土として持ちこたえていました。が、北王国の滅亡とと
もに、アッシリアの一州となり、アンモン人がそこに住むこととな
って、完全に外国、異邦人の住むところとなってしまったのです。
　今、遺跡として残っているゲラサの町は、紀元前3世紀に溯ること
ができますが、当然のことながら異邦人の町です。東方貿易の通り
道として大いに栄えました。そのゲラサの町からガリラヤ湖までは
51ｋｍ離れていますが、ゲラサの町の勢力がそこまで及んでいたの
だと思われます。それでマルコは、イエスが上陸したこの地をゲラ
サ人の地と呼んでいるのです。要するに異邦人の地へ上陸された、
ということです。
　舟から上がられたイエスを出迎えたのは、悪霊、ダイモニオンに
取りつかれた人でした。マルコで「悪霊」とか「汚れた霊」とか言
われているのは、ダイモニオンのことです。

(この項、続く)